Маджарские плиты

В лапидарной коллекции Ставропольского государственного музея-заповедника хранится подборка плит с арабской письменностью, найденных на территории Ставропольского края.

Большая часть плит происходит с территории золотоордынского города Маджар, и только точное местонахождение плиты из желто-коричневого песчаника с прочерченным текстом неизвестно. В фонды Ставропольского государственного музея-заповедника она поступила в 2010 году. Плиту привез житель Ставрополья, обнаруживший ее в поле во время охоты.

Плиты, изготовленные из известняка и песчаника, наглядно демонстрируют период распространения ислама в эпоху средневековья на территории Предкавказья, входившего в состав Золотоордынского государственного образования.

Ислам постепенно проникает в Улус Джучи и на подвластные ему территории во время правления хана Берке (1257 – 1266). В начале XIV века, в годы правления хана Узбека, значительная часть кочевнической знати сохраняет традиционные верования, в то время как городская прослойка купцов и ремесленников, происходящих из мусульманских стран, принимает сторону хана исламизировать территорию Улуса.

В 1313 году хан Узбек становится правителем Золотой Орды, в 1320 году он утверждает ислам как государственную религию. Повсеместно появляется разветвленная сеть мусульманских учреждений: мечети, медресе. Признание ислама на территории Золотой Орды в качестве государственной религии существенным образом повлияло на ее дальнейшее общественно-политическое развитие. В это время Золотая Орда устанавливает политические, экономические и культурные связи с мусульманскими странами. Плиты из золотоордынского города Маджар тому подтверждение.

Возможно, они могли изготавливаться кубачинскими резчиками по камню, известными в средние века по всему Кавказу. Диапазон декоративных надписей надмогильных плит широк: от простого начертания букв до сложной каллиграфии. Надписи на надгробиях арабской вязью писали каллиграфы, достигшие высот мастерства в своем искусстве. В средние века кубачинские мастера (оружейники, ювелиры, резчики по дереву и камню) совершали поездки в Иран, Сирию, Египет для расширения кругозора и пополнения своих знаний и умений. Затем этот опыт они приносили с собой на родную землю.

Стоит отметить, что ремесло камнереза, орнаментиста и каллиграфа передавалось в семье из поколения в поколение, поскольку требовало отличного знания арабского письма. Как в странах Ближнего Востока, так и в селе Кубачи в эпоху средневековья арабская каллиграфия становится одним из видов искусства.

С.Л. Кравцова

© Ставропольский государственный историко-культурный и природно-ландшафтный музей-заповедник имени Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве, 2025 г. Использование материалов сайта без согласования с администрацией сайта и без указания источника запрещено.